[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=서로 사귀는 사람에게는 사랑과 그리움이 생기고, 사랑과 그리움에는 괴로움이 따르는 법이다.연정(戀情)에서 근심 걱정이 생기는 줄 알고, 무소의 뿔처럼 혼자서 가라.모든 생물에 대해서 폭력을 쓰지 말고, 어느 것이나 괴롭히지도 말며, 자녀를 괴롭히지도 말라. 하물며 친구이랴. 무소의 뿔처럼 혼자서 가라. 자식이나 아내에 대한 애착은 가지가 무성한 대나무가 서로 엉켜 있는 것과 같다.죽순이 다른 것에 달라붙지 않도록, 무소의 뿔처럼 혼자서 가라.홀로 행하며, 게으르지 말며, 비난과 칭찬에도 흔들리지 말

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필= “오백년 도읍지를 필마(匹馬)로 도라드니 산천(山川)은 의구(依舊)하되 인걸(人傑)은 간 듸 업다. 어즈버 태평연월(太平烟月)이 꿈이런가 하노라.“고려 말, 조선 초의 성리학자 야은(冶隱) ‘길재(吉再)’ 선생은 조선 개국 후 옛 고려의 수도 개경을 바라보며 이렇게 읊조렸다. 영원할 것 같았던 500년 고려(高麗) 왕조가 허무하게 몰락한 안타까움이 짙게 묻어나는 시조(時調)다.또한 사자성어에 ‘제행무상(諸行無常)‘이라는 말이 있다. 물질적인 것이든 정신적인 것이든 모든 현상은 시시각각으로 생성되고

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필= ‘신이 인간에게 준 가장 큰 축복은 내일을 베일로 가려 놓은 것’이라고 한다. 아무도 알 수 없는 내일이 있기에 우리는 날마다 새로운 꿈을 꾸고 희망과 설렘을 가질 수 있기 때문이다.사람의 일이란 참으로 알 수 없다. 어느 때 어느 곳에서 무슨 일이 생길지를 모르기에 인간은 태어날 때부터 불안을 느낀다고도 한다.하늘같이 믿고 있었던 일들이 깨지기도 하고, 전혀 바라지 않던 일들이 생기기도 하고, 세상일이란 꼭 뜻대로 되지만은 않는 것을 보면 세상만사에 절대의 공식이 없다는 말이 맞는 것 같다. 죽

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=족(足)한 줄 아는 것이 극락(極樂)이라는 말이 있다. 그러나 사람이 각기 제 분수를 알고 산다는 것은 참으로 어려운 일이다. 사람의 욕심과 욕망은 끝이 없기 때문이다.의미 있는 삶을 살기 위해서 제일 중요한 것은 자신이 평소에 어떤 가치를 추구하느냐는 것이다. 필요나 생존을 위한 것이 아닌, 온전히 자아를 확장할 수 있는 가치가 무엇이냐는 것이다.많은 사람들이 흔히 말하는 성공을 이루고도 공허함을 감추지 못하는 것은 자기 삶의 목적과 의미를 그 성공에서 찾지 못한 경우가 많기 때문이라고 한다. 공

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=인생은 고난의 연속이다. 그러나 성실한 마음으로 물리칠 수 없는 고난은 없다.” 소크라테스 말처럼 우리 인생은 고난, 고통의 연속임에 틀림없다,불교에서는 팔고(八苦)라 해서 태어나는 것부터 세상사 모든 게 고통이라고 한다. 입시나 취업 실패, 실직, 가난, 연인과의 이별, 외로움, 가족의 죽음, 질병 등으로 우리는 온갖 고통을 겪으며 살아간다.니체는 “고난이 심할수록 내 가슴이 뛴다”라고 했고, 괴테는 “고난이 지나면 반드시 기쁨이 스며든다”라고 했지만, 진실한 생의 의미를 모르고 죽음을 말할 수

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=대한민국 헌법 제21조 1항은 “모든 국민은 언론·출판의 자유와 집회·결사의 자유를 가진다”고 되어 있고, 헌법이 집회시위의 자유를 보장함에 따라 국민은 개인 또는 다수의 목적을 달성하기 위해 광장이나 거리로 나와 집회시위를 개최할 수 있다,지난 주말 역시 도심 곳곳에서 열리는 각종 대규모 집회로 온 나라가 시끄러웠다.진보니 보수니 하는 세 자랑이든, 자신들이 원하는 목적의 달성이든, 아니면 살기 위한 각자의 투쟁이든 이들이 갖는 목적들은 분명하다.자신들의 부르짖음을 시민들과 온 국민들께 주지시킴으

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=패러다임은 어떤 문제에 대해 대다수의 사람들이 공통적으로 동의하고 기대고 싶은 모델 또는 가치관이 새로운 사회, 경제, 정치적 상황이 등장함에 따라 이에 적응해 변하는 것으로 시대를 관통하고 주도해 가는 가치의 큰 틀이다. 지금까지 우리 정치는 전부 아니면 전무의 제로섬(zero-sum) 게임의 법칙에 휘몰려 왔다.우리 정치사에서 승자와 패자가 서로 공존하면서 선의의 경쟁을 펼쳐 나갈 수 있는 풍토가 조성되지 못했으며, 보수와 진보는 분단 이후 줄곧 팽팽한 갈등 구도로 대립해 왔다.작금의 상황도 갈

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=세계는 넓다.또한 할 일도 산적이다.그렇다. 누구도 가지 않고 아무도 하지 않은일에 도전해야 한다.‘변화를 두려워하는 사람은 창조할 수 없고, 꿈과 용기 있는 사람에게 미래가 보장된다.’우리 민족은 무한한 잠재력과 자기 쇄신으로 안팎의 도전을 넘어서 오늘날 세계 경제 규모 상위 10위에 이르렀다.온갖 시련 속에서도 끈질긴 생명력을 바탕으로 오늘에 이른 우리 민족의 역사는 인류 역사의 기적이라 말할 수 있을 것이다. 우리가 온갖 어려움과 환난에도 지금껏 민족의 자존을 지켜올 수 있었던 것은 우리 민족

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=오늘날 대한민국의 정치 상황이 한 치 앞을 볼 수 없을 정도로 혼란스럽다.우크라이나 사태 장기화, 주요국 금리 인상 등에 따른 글로벌 경기 둔화 영향으로 수출 둔화폭이 확대되면서 나라 전체의 활력을 잠식해 성장 흐름은 약화 되고, 금리는 나날이 상승하고 있다. 치솟는 물가에 무역수지는 흑자에서 적자로 반전됐고, 여기저기서 기강해이라는 사회적 불안까지 겹치면서 결국 총체적 난국으로 빠져드는 현실이다.이처럼 시시각각 변하는 냉엄한 국제 질서 속에서 국가이익을 추구하기 위해서는 무엇보다도 탁월한 외교 역

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=상식(常識)은 사람들이 보통 알고 있거나 알아야 하는 지식. 일반적 견문과 함께 사회의 구성원이 공유하는, 당연한 것으로 여기는 가치관, 이해력, 판단력, 사리 분별을 말하며, 공정(公正)은 공평하고 올바름을 뜻한다. 따라서 상식이 통하는 사회는 공정할 수 밖에 없다. 우리 주변에 오고 가는 말 중에도 ‘그 사람 상식이 없다’거나 ‘상식 밖의 짓’이라는 소리가 들린다. 상식적이라는 말은 보편적이고 당연하다는 말이 된다. 아무런 가식이나 허장성세가 아닌 그저 그럴 수밖에 없는 순수하고 부드럽고 원만해

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=가을 기운이 산골 물에 모여 있다고 노래한 시인이 있다. ‘가을 기운이 산골 물에 모였는데, 한낮에 홀로 이곳에 오다. 바람은 불어 한층 쓸쓸하고, 수풀 모양은 어지럽기만 하다.’바로 당나라 시인 유종원의 시이다.어째서 그는 가을 기운이 산골 물에 모여 있다고 노래한 것일까. 우리는 가을 기운을 흔히 산골 물보다는 하늘빛이나 산골 빛에서 읽는다.가을을 천고마비(天高馬肥)의 계절이라고 하는 것만 봐도 그렇다. 가을에는 하늘이 높아 보이고 말이 살찐다는 것이다. 하늘이 높아 보인다는 것은 여름 하늘에

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=“오늘을 마지막처럼 사는 사람에게는내일을 염려할 일이 없고,용납하지 못하거나용서하지 못할 일도 없습니다.오늘을 마지막처럼 사는 사람은 욕심이 없습니다.모든 것을 내려놓고 마음을 비웠기 때문에마음이 평안합니다.“이는 독일에 전해 내려오는 이야기다.이 세상에 살아가고 있는 대부분의 사람들은 자기가 언제, 어떻게, 이 세상을 떠나게 될지 모른다. 내일 당장 자기에게 닥쳐올 일을 예측하지 못 할 뿐만 아니라, 한 시간 후에 일어날 일도 짐작하지 못하는 게 바로 우리 인생길이다.그렇다. 사람은 자기에게 닥쳐

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=무덥고 지루한 여름은 가고 이제 제법 조석으로 가을의 소리가 들리는 것 같다. 사람들이 하는 일과는 관계가 없이 계절의 약속은 지켜지는가 보다. 하는 소리, 들리는 소리마다 내가 제일이요, 내가 아니면, 우리가 아니면 안 된다는 말 뿐이다. 대중의 소리, 사회의 목탁이라는 각종 언론매체들은 몇몇 사람들을 위한 장식품이 돼가고, 자고 새면 그 소리가 그 소리뿐이요, 그 얼굴이 그 얼굴들만으로 이어지고 채워졌을 뿐이다.국민들은 그저 구경이나 하고 떡이나 먹는 형상이 됐다. 무엇하나 탁 터놓고 시원한 소

[광주타임즈=所山만평]나윤수 논설위원=추석 선물로 영광굴비가 많이 팔릴 때다. 굴비는 조기를 소금에 절여 말린 것이다. 예로부터 영광산이 최고 진상품이다. 조기라는 이름의 기원은 황윤석의 ‘화음방언자의해’에 기록돼 있다. 물고기중 으뜸이라는 뜻의 중국어 종어(宗魚)가 급하게 발음되면서 ‘조기’로 바뀌었다고 한다. 정약전의 자산어보에는 때를 따라 물을 좇아 온다고 해서 추수어 (追水魚)라 했다.동중국해서 겨울을 난 조기는 바닷물이 따뜻한 봄 제주도, 흑산도를 거쳐 영광 칠산 앞바다에 이른다. 3월에서 4월 사이 암 컷이 칠산도 앞바다

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=나는 누구인가? 본래 ‘나’라는 말은 ‘너’를 전제로 해서 생긴 말이다. 만일 이 지구상에 단 한 사람만이 생존에 있다면 그는 ‘나’라는 말을 쓰지 않았을 것이다. 그리고 그에게는 내 것이 따로 없었을 것이다.저 절해고도에 혼자 있는 사람이 나와 남이 따로 있으며 내 것과 남의 것이 나눠 있을 리 만무하지 않는가. 그대가 있음으로 해서 내가 있고 내가 있음에 그대가 있으니 나는 너를 낳고 너는 나를 낳아준 셈이다. 그러므로 너 없이 내가 있을 수 없고 나 없는 네가 있을 수가 없다. 너와 나는 하나

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=억눌린 사람, 갇힌 사람, 버림받은 사람, 우리나라 말을 못 하고 글을 못쓰고 자기 땅에 살면서도 국기를 달지 못하고 국가를 부르지 못했던 백성들, 자기 민족의 역사와 문화를 덮어버리고 침략자의 역사를 강제로 배우고 그들의 문화를 따라야 했던 처지, 내 것 우리 것 우리들의 조국, 내 강산 내 나라 내 백성이 없는 사람들, 신앙과 선택의 자유가 없고 또 소유의 자유가 없고 제 가락 제 멋으로 살 수 없는 사람들, 그런 환경, 그런 틀 속에서 억지로 강제로 죽지 못해 살아가는 인간들, 그 백성들이 그

[광주타임즈=所山만평]나윤수 논설위원=지난 8일 서울 서초동에서 폭우로 유실된 맨홀을 보지 못한 남매가 맨홀 구멍안으로 휩쓸려 들어가는 안타까운 사고가 발생했다. 남동생은 실종 사흘째인 지난 10일 서초동 한 버스정류장 부근 맨홀에서 시신으로 발견됐고 누나 역시 11일 실종 지점에서 약 4㎞ 떨어진 동작구 동작역 근처 반포천에서 숨진 채 발견됐다.참으로 안타깝고 충격적인 사고였다. 남매는 사고 당일 몸이 편찮은 아버지를 뵈러 부모님 댁에 다녀오는 길이었다고 한다. 효심 지극한 남매에게 뚜겅 열린 맨홀은 그야말로 지옥 문이었다.맨홀은

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=요즘 다들 살기가 녹록지 않다고들 하는데, 이 폭염 속 국민들이 짜증 섞인 푸념은 정치 현장에서 더 생생히 듣고 있을 것이다.풀어가는 협치 정치 없이 경제가 풀릴 리도 없어 보이기 때문이다.요즘 들어 정치 시장에서 공급이 수요에 부응하고 있는지에 대해 강한 의문을 제기하는 사람들도 많아 보인다.그렇다. 이제는 정치 상품도 질이 좋아야 잘 팔린다. 화려한 거짓 포장이나 몸에 밴 관례나 얄팍한 판매 기법만으로 정치 시장을 파고들 수 있는 구시대 발상적 시대는 이미 지나갔다.척박한 정치 토양에서는 정치의

[광주타임즈=所山만평]나윤수 논설위원=광주의 대표 명물 무등산 수박 출하가 한창이다. 성인병과 당료를 예방하고 해독 작용이 뛰어나 인기리에 판매 중이다. 무등산 수박은 일단 크기에서 압도 한다. 일반 수박 2배~3배 크기의 비쥬얼에다 당도마저 뛰어나 수십만원을 호가 한다,해발 500m 높이, 깊이 2m, 너비 4m구덩이 속에서 한줄기 한 개만 키운다. 비옥한 토질에다 무등산 안개와 이슬을 먹고 자란 무등산 수박은 사람의 정성이 더해져 무늬 없이 푸르다는 뜻에서 “푸랭이 수박”이라고도 한다.무등산 수박의 특징은 씨가 하얗고 씹을수록

[광주타임즈=광타춘추]박상주 주필=사람이 한평생을 산다는것 같이 어려운 일은 없으리라. 어떻게 살까, 무엇을 위해서 무엇때문에 살아야 하는가, 철이들고, 세월이 갈수록 더욱더 어려워지기만 한다.요즘같은 세상에서는 제몸하나 추스리기도 참 힘들다고들 한다.사람이 기(氣) 가 죽으면 살아도 송장이요, 신념이 없는 소리는 악을 써도 벙어리나 다름이 없을 것이다. 목적이 없는 인생은 짐승과도 같고 뜻이 있는 인생은 가난해도 행복하다. 작금의 우리들의 삶은 그저 살기위해서 사는 것인가, 아니면 인생의 뜻을 알고 사람이 사람답게 살아가고 있는